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我們一起來讀一處的聖經詩篇126: 4耶和華啊,求你使我們這些被擄的人歸回,好像尼革夫的河水復流。5流淚撒種的,必歡呼收割!6那帶種流淚出去的,必歡呼地帶禾捆回來!
這是一篇大家非常熟悉的詩篇,講道以色列人被擄到巴比倫七十年之後,第一次回歸到耶路撒冷的喜悅,好像做夢一樣,當我最近當我在讀這一段經文的時候,神再一次提醒我一件事,以色列人被擄到巴比倫七十年之後,第一次回歸到耶路撒冷,這一個就是一個非常偉大的神蹟。
但事實上只是神工作的開始而已,而神的工作種是一波又一波的,在八十年後神帶領以色列人有第二次回歸,神興起以斯拉,把神的律法來教導他的百姓,在十五年之後神帶領以色列人第三次回歸,這一次是尼希米帶領以色列人能夠把城牆重新建造起來。
我們看見神的工作不是一次完成,而是一波一波的持續完成,當你在波底的時候,你以為神不再工作了,但是,是神另一波神的工作正在興起。
五旬節的時候聖靈降臨了,那是神給教會一個非常偉大大的時刻,五旬節的時刻是多麼榮耀的時刻,多少人被聖靈充滿口說方言,多少歸向耶穌基督,教會是何等的興旺,可是在五旬節之後呢?
神卻讓逼迫臨到了耶路撒冷,門徒就四散各處,你想想看,如果你那一個時刻在耶路撒冷,你一定會覺得有點感傷,有一種人去樓空的感覺,我就想到我們不就是當時的光景,突然有心冠肺炎的開始已經兩年了,最嚴重的時候是不可以實體聚會,感謝神當年我們改建的時候將整個系統,是可以轉播的系統,但是現在看看,疫情來了我們可以有線上直播,我們在作線上直播的時候,只有六個人,這麼美麗的會堂,好像空城一般。
你知道當我有好幾次走進這個會堂的時候,我的靈難免有一點沮喪,主啊!這到底是怎麼回事,你所應許的復興的工作在哪裡?主就再次提醒我,初代教會大逼迫臨到耶路撒冷,人們不也是這樣子想,有人說神的復興已經停止了,也有人認為教會是徹底失敗了。
神的復興不但沒有結束,反而我們在歷史上看見神的復興一波一波的降臨,一波一波更廣,一波一波更深,教會也沒有失敗,反而不斷的繼續成長,基督教在全世界快速地發展,神的作不但沒有停止,而且快速地正在向前行。
弟兄姊妹,不要因為一個,一些環境的因素,就讓我們灰心沮喪了,以為神的工作好像到此為止,現在正是神功作的另一波開始,那是一個更深更廣的復興浪潮,不需要灰心,不需要傷感,反而要預備好自己,迎接下一波復興的來臨。
那你說我們怎麼預備,我們從三方面來思想,第一、要持續渴慕神的作為。我們看到詩篇126篇的作者,並沒有因為神開始的工作,他就停留下來,這首詩的作者很有可能是率領第二次被擄歸回的以斯拉,我們看一下以斯拉記7: 6這以斯拉從巴比倫上來,他是一個文士,精通耶和華-以色列神所賜摩西的律法。王允准他一切所求的,因為耶和華-他神的手幫助他。7亞達薛西王第七年,有些以色列人、一些祭司、利未人、歌唱的、門口的守衛、殿役,上耶路撒冷去。8王第七年五月,以斯拉到了耶路撒冷。9正月初一,他從巴比倫起程,五月初一就到了耶路撒冷,因為他神施恩的手幫助他。
以斯拉對神有更深的渴慕,詩篇126:4耶和華啊,求你使我們這些被擄的人歸回,好像尼革夫的河水復流。
耶和華啊,求你使我們這些被擄的人歸回,好像尼革夫的河水復流。他的心向主呼喊,不只是這一些人而已,求神作更大的工作,讓以色列回歸,好像尼革夫的河水復流。
尼革夫是甚麼地方,是以色列南部的一個曠野之地,那本來就是一個乾旱無水的河床,可能很多年前有過河流,可是現在是一片曠野,詩篇的作者,求神使回歸的以色列人,多到一個地步,好像是河水。
復流在尼革夫乾旱的河床裡面,這是多麼偉大的一個景象,能夠在曠野之地,讓河水重新永流,這是令人興奮的景象。
從我們人的角度來想像,是無法想像的,我們看見詩篇的作者,就是有這一個持續性的渴慕,一個偉大的期待,我們看到神帶領不同的領袖,一次又一次回歸耶路撒冷,來重建聖殿,教導律法,重新建造耶路撒冷的城牆。
弟兄姊妹,我們看見神的心意,不是以色列人只有一次的回歸,同樣的在我們身上的心意,也不是只有一次性的工作而已。
弟兄姊妹,神在我們身上所要成就的是又大又廣,遠過我們所求所想的,就好像尼革夫的河水復流。
弟兄姊妹,你要明白今天神要給聖潔堂的應許,是神榮耀的彰顯,神要親自走在他的百姓當中,向他們來說話,並且引導他們保護他們,叫世人看見就會敬畏,這一個榮耀的同在也不停流在我們中間而已,從我們中間流向萬國萬民,就好像尼革夫的河水復流。
神要藉著聖潔堂,像我們印證,神對我們是真實的,神要印證這的確是他在聖潔堂的工作,我要告訴你,在人不能,在神沒有不能完成的事情,這一切都提醒我們,神在我們身上的應許是真的,而神要作的工作,神必定會自己完成。
求主幫助我們,不要看現在的環境,我們就灰心,我們要來持續的渴慕,神的工作是一波又一波,一波又一波的更廣,一波比一波更深遠。
我們要像詩篇的作者一樣,再次回到神的面前,向主呼喊,願你的榮耀同在,彰顯在我們中間,好像尼革夫的河水復流一樣啊!充滿在我們中間,直永流到萬國萬民。
第二、要堅持的信靠神,特別是神在我們中間一波中間又一波的時候,我們也不知道神下一波的工作甚麼時候來臨,兩波中間的時刻,我們要來堅持的信靠神。
就好像以色列人一樣,在神帶領第一批回歸的時候,有些人是回到耶路撒冷的當中,大多數的人還是在被擄的光景中,好像神的工作停下來了,不知道前面的道路會如何?
我們今天的光景不也是這樣,心冠病毒疫情一來,好像一切都被中斷了,到底下一波神的工作會來。
弟兄姊妹,我們今天真的是處在神一波一波的中間,在這一個時刻最重要一件事,要堅持信靠神,撒母耳記上30章當中記載大衛的一個故事,當時大衛率領他的軍隊去打仗,打完仗回家,回到自己的城裡,才發現敵人把他們的城洗劫一空,不但城市被毀,而且他們的妻兒都被敵人所擄去了,當時我們看間大衛手下有三種反應,第一種反應很焦慮,怎麼辦他們的妻兒都被擄去了,他們在哪裡?我們怎麼找回來,第二個反應是埋怨,神啊你在哪裡?你為什麼會讓這一些事情發生,你為什麼沒有保護我們,第三個反應就是責怪。
神既然不回答,只好責怪人,到底是誰的錯,大衛都是你的錯,誰叫你要我們去打仗的。
弟兄姊妹,這些都是我們在患難挫折中常有的反應,焦慮、埋怨、責怪,從來不能夠幫助我們解決我們的問題,我們看見大衛的反應不是這樣的,撒母耳記上30: 6大衛非常焦急,因為眾百姓為自己的兒女痛心,說要用石頭打死他。大衛卻倚靠耶和華─他的神,堅定自己。
這裡說大衛卻倚靠耶和華─他的神,堅定自己。大衛之所以可以堅定自己,因為大衛選擇信靠神,他相信無論環境怎麼樣子的改變,神永遠有他的答案,所以大衛來到神面前求問神,撒母耳記上30: 8大衛求問耶和華說:「我追趕這群人,是否追得上呢?」耶和華對他說:「你可以追,一定追得上,也一定救得回來。」
大衛求問耶和華說:「我追趕這群人,是否追得上呢?」弟兄姊妹,這難道不是我們心中的問題,仇敵藉著這樣的環境,從我們身上奪去很多的東西,我們可以搶得回來嗎?
我們來看神怎麼說,耶和華對他說:「你可以追,一定追得上,也一定救得回來。」
弟兄姊妹,你在神的面前是有一個追趕仇敵的恩膏,無論仇敵在我們生命當搶奪去的是甚麼,神說你現在都可以搶奪回來,所以,大衛憑著信心抓住神的應許他去追趕仇敵,撒母耳記上30: 19凡亞瑪力人所擄去的,無論大小、兒女、掠物和一切被擄去的,大衛全都奪回來。
我們也要來宣告,神已經將追趕仇敵的恩膏賞賜給我們了,無論仇敵在我們生命當中所奪去的是什麼?無論是我們的信心,我們的盼望,是我們與朋友親人的關係,是我們的健康,是我們的財務,是我們的工作,我們要奉主的名來宣告,我們要搶奪回來。
同樣我們教會當中所奪去的祝福,無論是我們敬拜主所帶來是放的能力,弟兄姊妹肢體上的扶持,無論是在榮耀彰顯的渴慕。
我們環境,會讓我們慢慢的離開教會,好像仇敵奪取了我們心中的渴慕,我要告訴你,無論仇敵奪去了什麼,今天我們要奉主得勝的名搶奪回來,全部搶回來。
也許你會說長老這怎麼可能啊!我這麼的軟弱,這是給那一些強壯的人,有力氣去追趕的人,不是像我這樣的人。
弟兄姊妹,讓我告訴你,恩膏是一個團體性的恩膏,我們在聖潔堂,也有團體性的恩膏,這一個恩膏是給每一個人的,不只是給強壯的人,也是給軟弱的人,撒耳母記上30: 24誰肯在這事上聽你們呢?上陣的分得多少,留下看守物件的也分得多少,大家應當平分。」
也就是說上陣的人可以拿取奪回的擄物,看守的人也可以留下所奪取來的擄物,那些是那一些留守的,就是那一些軟弱的,那一些疲倦的,不再有力氣去追給的,可是大衛得勝回來了。
神設立了一個原則,那就是神的恩典是給每一個人的,不但是給強壯的,也是給軟弱的,所以,弟兄姊妹,你不要以為這些與你無關,這個恩膏是團體性的恩膏,只要你是屬於神的百姓,你就有分神的得勝。
弟兄姊妹,今天無論你是面對的光景是如何,你一定的要來堅持的信靠神,不要讓仇敵欺騙你,以為是神的工作停止,不是的,神下一波的工作正在興起,也正是這一個原因,我們可以宣告仇敵所搶奪去的,我們要統統搶奪回來,是全部搶回來。
第三、要持續地撒種,詩篇126: 5流淚撒種的,必歡呼收割!意思就是如果我們相信,而且我們期待神有下一波的工作要來,那我們必須為神的工作開始來撒種,流淚撒種的,必歡呼收割!
第一個要持續的禱告,因為禱告可以帶給我們戰勝仇敵的能力,我們不是常常在我們的服事當中,覺得我沒有能力,神的恩典要降臨下來的時候,半途要被仇敵攔阻下來,我們本來想得到神應許的祝福,但是現在因為仇敵的工作,我們經歷不到神應許的能力,所以,我們需要來禱告。
小時候展牧師教導我們的就是多禱告就有能力,少禱告就少有能力,不禱告就沒有能力,很真切,多禱告就有能力,少禱告就少有能力,不禱告就沒有能力,只有藉著禱告才能夠斷開魔鬼撒旦一切的權勢,讓我可以享受神給我們應許的祝福,要持續不斷得抓住神的應許來禱告。
但以理,不但是一個被擄時期的一個先知,其實但以理是一個非常偉大得代禱者,聖經上講但以理每天面向耶路撒冷在禱告,一天三次。
為什麼要面對耶路撒冷,那是神的應許,神應許以色列人被擄七十年後要歸回耶路撒冷,我們看見神的應許成就了。
弟兄姊妹,今天你我都是有神應許的人,聖潔堂神給我們的應許,我們就抓住神的應許來呼求,主啊!求你彰顯你的榮耀,彰顯你的榮耀在我們的中間,無論這一個世界有多麼的黑暗,求你彰顯你的作為來,在聖潔堂的每位弟兄姊妹的身上,讓聖潔堂是有主同在的地方,我們要抓住神的應許,持續的禱告,因為神所應許必定成就。
第二個,要順從神一步一步的帶領,所謂流淚撒種,不是叫你做這裡光禱告而已,詩篇126: 6那帶種流淚出去的,必歡呼地帶禾捆回來!帶種,流淚,出去受動詞,也就是說我們要用行動來配合,我們要順服神一步一步的帶領。
特別在這一個危險的時代,我們看不清前面道路的時候,我告訴你,我們要順服神一步一步的帶領,有一次有一個人問趙鏞基牧師,你牧會這麼多年,你經歷了那麼多的風暴,請問你牧會成功的秘訣是什麼?他回答說我禱告我順從。
這一個答案就這麼簡單,成功的祕訣就是我禱告我順服,弟兄姊妹,今天我們在教會帶領,事奉的過程當中,最重要一件事情,不是你想要做什麼,也不是我想作什麼,在跟隨神的時候最困難的一件事情。
我們常常有我們的想法,有我們自己的看法,我們總會覺得應該有更好的方法,應該有更好的途徑,最重要的一件事情,神要你做什麼,照樣去做,你就必蒙神的祝福,你就能夠經歷神的作為,重要的不是你想做什麼,而是神要你做什麼,很重要照樣去做,你就會經歷神。
彼得也是一樣,你還記得彼得在一個樓房上,神給他看見一個異象,看見一個大布包,裡面充滿著不潔淨的食物,神對他說宰了吃,宰了吃,請問你這三個字簡單不簡單,很簡單,宰了吃,清不清楚,清楚宰了吃,榮不容易做,很容易做,宰了吃就好了,但對彼得來講很難,難道一個地步,彼得三次對主說不可。
應該聽主的話說是的,缺說不可這是一個很矛盾的事情,他三次對住說不可,因為是從他過去的傳統,過去的經驗所不可以做的事情,感謝神彼得最後是順從了,神就差遣外邦人哥泥流的僕人,來敲門,原來是什要他到外邦人,他就照著去做,福音就因著他,傳到哥尼流的家。
那是第一個使徒進入到外邦人家去傳福音,而且第一次見證了外邦人被聖靈充滿,我告訴那是一個歷史的時刻,當彼得腳踏入哥尼流家的時刻,就好像阿姆斯壯他踏上月球的那一步是一樣,因為彼得的一小步,卻成為宣教的一大步,因為彼得的順服。
教會也應該是這樣子,你知道神給每個教會的使命都不同,不是每間教會都要做所有的每一件事情,也不是每間教會都要去做同樣的事情,不是的,最重要神要我們的教會做什麼?在這樣充滿危險的世代,求神給我一個柔軟的心,尋求神的心意,順從神一步一步的帶領,我深深地相信,一個教會能夠不顧己身,捨己來完成神的心意的時候,神不能夠不祝福這一個教會,而且要使用這一個教會,成為神手中的器皿。
弟兄姊妹今天我們所信的神,是獨行奇事的神,甚麼意思,因為神一直在行事,這一個世界沒有一件事可以攔阻神的,他是獨行奇事的,無論這一個世界的環境如何的改變,你的環境如何的改變,我們的神永遠按照他的旨意行事,沒有人可以阻擋,而且他所應許的,必定成就,
求主幫助我們,讓我們眼目永遠定睛在神給我們的應許上,聖潔堂是神同在榮耀的彰顯,仍然是神對聖潔堂的心意,就讓我們存著期待的心,來迎接神下一波復興的來到。
親愛的主我們來到你的面前,獻上我們的感謝與讚美,雖然我們現在處在一波又一波的衝擊,好像我們在黑暗當中,我們甚麼都看不見,但是我們的堅持相信,你對聖潔堂這一個教會是有應許的,你的榮耀同在彰顯在我們中間,叫世人看見,不得不敬畏你,再一次的幫助我們的眼目回轉到你的身上來,定睛看著你,你所應許的,你所應許的必定成就,我們期待一的一波新的復興要來臨,那是又深又廣超乎我們所求所想的,感謝禱告奉主耶穌得勝的名祈求,阿門。