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我們一起來讀一處的聖經詩篇126: 4耶和華啊，求你使我們這些被擄的人歸回，好像尼革夫的河水復流。5流淚撒種的，必歡呼收割！6那帶種流淚出去的，必歡呼地帶禾捆回來！
這是一篇大家非常熟悉的詩篇，講道以色列人被擄到巴比倫七十年之後，第一次回歸到耶路撒冷的喜悅，好像做夢一樣，當我最近當我在讀這一段經文的時候，神再一次提醒我一件事，以色列人被擄到巴比倫七十年之後，第一次回歸到耶路撒冷，這一個就是一個非常偉大的神蹟。
但事實上只是神工作的開始而已，而神的工作種是一波又一波的，在八十年後神帶領以色列人有第二次回歸，神興起以斯拉，把神的律法來教導他的百姓，在十五年之後神帶領以色列人第三次回歸，這一次是尼希米帶領以色列人能夠把城牆重新建造起來。
我們看見神的工作不是一次完成，而是一波一波的持續完成，當你在波底的時候，你以為神不再工作了，但是，是神另一波神的工作正在興起。
五旬節的時候聖靈降臨了，那是神給教會一個非常偉大大的時刻，五旬節的時刻是多麼榮耀的時刻，多少人被聖靈充滿口說方言，多少歸向耶穌基督，教會是何等的興旺，可是在五旬節之後呢?
神卻讓逼迫臨到了耶路撒冷，門徒就四散各處，你想想看，如果你那一個時刻在耶路撒冷，你一定會覺得有點感傷，有一種人去樓空的感覺，我就想到我們不就是當時的光景，突然有心冠肺炎的開始已經兩年了，最嚴重的時候是不可以實體聚會，感謝神當年我們改建的時候將整個系統，是可以轉播的系統，但是現在看看，疫情來了我們可以有線上直播，我們在作線上直播的時候，只有六個人，這麼美麗的會堂，好像空城一般。
你知道當我有好幾次走進這個會堂的時候，我的靈難免有一點沮喪，主啊!這到底是怎麼回事，你所應許的復興的工作在哪裡?主就再次提醒我，初代教會大逼迫臨到耶路撒冷，人們不也是這樣子想，有人說神的復興已經停止了，也有人認為教會是徹底失敗了。
神的復興不但沒有結束，反而我們在歷史上看見神的復興一波一波的降臨，一波一波更廣，一波一波更深，教會也沒有失敗，反而不斷的繼續成長，基督教在全世界快速地發展，神的作不但沒有停止，而且快速地正在向前行。
弟兄姊妹，不要因為一個，一些環境的因素，就讓我們灰心沮喪了，以為神的工作好像到此為止，現在正是神功作的另一波開始，那是一個更深更廣的復興浪潮，不需要灰心，不需要傷感，反而要預備好自己，迎接下一波復興的來臨。
那你說我們怎麼預備，我們從三方面來思想，第一、要持續渴慕神的作為。我們看到詩篇126篇的作者，並沒有因為神開始的工作，他就停留下來，這首詩的作者很有可能是率領第二次被擄歸回的以斯拉，我們看一下以斯拉記7: 6這以斯拉從巴比倫上來，他是一個文士，精通耶和華－以色列神所賜摩西的律法。王允准他一切所求的，因為耶和華－他神的手幫助他。7亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些祭司、利未人、歌唱的、門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。8王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。9正月初一，他從巴比倫起程，五月初一就到了耶路撒冷，因為他神施恩的手幫助他。
以斯拉對神有更深的渴慕，詩篇126:4耶和華啊，求你使我們這些被擄的人歸回，好像尼革夫的河水復流。
耶和華啊，求你使我們這些被擄的人歸回，好像尼革夫的河水復流。他的心向主呼喊，不只是這一些人而已，求神作更大的工作，讓以色列回歸，好像尼革夫的河水復流。
尼革夫是甚麼地方，是以色列南部的一個曠野之地，那本來就是一個乾旱無水的河床，可能很多年前有過河流，可是現在是一片曠野，詩篇的作者，求神使回歸的以色列人，多到一個地步，好像是河水。
復流在尼革夫乾旱的河床裡面，這是多麼偉大的一個景象，能夠在曠野之地，讓河水重新永流，這是令人興奮的景象。
從我們人的角度來想像，是無法想像的，我們看見詩篇的作者，就是有這一個持續性的渴慕，一個偉大的期待，我們看到神帶領不同的領袖，一次又一次回歸耶路撒冷，來重建聖殿，教導律法，重新建造耶路撒冷的城牆。
弟兄姊妹，我們看見神的心意，不是以色列人只有一次的回歸，同樣的在我們身上的心意，也不是只有一次性的工作而已。
弟兄姊妹，神在我們身上所要成就的是又大又廣，遠過我們所求所想的，就好像尼革夫的河水復流。
弟兄姊妹，你要明白今天神要給聖潔堂的應許，是神榮耀的彰顯，神要親自走在他的百姓當中，向他們來說話，並且引導他們保護他們，叫世人看見就會敬畏，這一個榮耀的同在也不停流在我們中間而已，從我們中間流向萬國萬民，就好像尼革夫的河水復流。
神要藉著聖潔堂，像我們印證，神對我們是真實的，神要印證這的確是他在聖潔堂的工作，我要告訴你，在人不能，在神沒有不能完成的事情，這一切都提醒我們，神在我們身上的應許是真的，而神要作的工作，神必定會自己完成。
求主幫助我們，不要看現在的環境，我們就灰心，我們要來持續的渴慕，神的工作是一波又一波，一波又一波的更廣，一波比一波更深遠。
我們要像詩篇的作者一樣，再次回到神的面前，向主呼喊，願你的榮耀同在，彰顯在我們中間，好像尼革夫的河水復流一樣啊!充滿在我們中間，直永流到萬國萬民。
第二、要堅持的信靠神，特別是神在我們中間一波中間又一波的時候，我們也不知道神下一波的工作甚麼時候來臨，兩波中間的時刻，我們要來堅持的信靠神。
就好像以色列人一樣，在神帶領第一批回歸的時候，有些人是回到耶路撒冷的當中，大多數的人還是在被擄的光景中，好像神的工作停下來了，不知道前面的道路會如何?
我們今天的光景不也是這樣，心冠病毒疫情一來，好像一切都被中斷了，到底下一波神的工作會來。
弟兄姊妹，我們今天真的是處在神一波一波的中間，在這一個時刻最重要一件事，要堅持信靠神，撒母耳記上30章當中記載大衛的一個故事，當時大衛率領他的軍隊去打仗，打完仗回家，回到自己的城裡，才發現敵人把他們的城洗劫一空，不但城市被毀，而且他們的妻兒都被敵人所擄去了，當時我們看間大衛手下有三種反應，第一種反應很焦慮，怎麼辦他們的妻兒都被擄去了，他們在哪裡?我們怎麼找回來，第二個反應是埋怨，神啊你在哪裡?你為什麼會讓這一些事情發生，你為什麼沒有保護我們，第三個反應就是責怪。
神既然不回答，只好責怪人，到底是誰的錯，大衛都是你的錯，誰叫你要我們去打仗的。
弟兄姊妹，這些都是我們在患難挫折中常有的反應，焦慮、埋怨、責怪，從來不能夠幫助我們解決我們的問題，我們看見大衛的反應不是這樣的，撒母耳記上30: 6大衛非常焦急，因為眾百姓為自己的兒女痛心，說要用石頭打死他。大衛卻倚靠耶和華─他的神，堅定自己。
這裡說大衛卻倚靠耶和華─他的神，堅定自己。大衛之所以可以堅定自己，因為大衛選擇信靠神，他相信無論環境怎麼樣子的改變，神永遠有他的答案，所以大衛來到神面前求問神，撒母耳記上30: 8大衛求問耶和華說：「我追趕這群人，是否追得上呢？」耶和華對他說：「你可以追，一定追得上，也一定救得回來。」
大衛求問耶和華說：「我追趕這群人，是否追得上呢？」弟兄姊妹，這難道不是我們心中的問題，仇敵藉著這樣的環境，從我們身上奪去很多的東西，我們可以搶得回來嗎?
我們來看神怎麼說，耶和華對他說：「你可以追，一定追得上，也一定救得回來。」
弟兄姊妹，你在神的面前是有一個追趕仇敵的恩膏，無論仇敵在我們生命當搶奪去的是甚麼，神說你現在都可以搶奪回來，所以，大衛憑著信心抓住神的應許他去追趕仇敵，撒母耳記上30: 19凡亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、掠物和一切被擄去的，大衛全都奪回來。
我們也要來宣告，神已經將追趕仇敵的恩膏賞賜給我們了，無論仇敵在我們生命當中所奪去的是什麼?無論是我們的信心，我們的盼望，是我們與朋友親人的關係，是我們的健康，是我們的財務，是我們的工作，我們要奉主的名來宣告，我們要搶奪回來。
同樣我們教會當中所奪去的祝福，無論是我們敬拜主所帶來是放的能力，弟兄姊妹肢體上的扶持，無論是在榮耀彰顯的渴慕。
我們環境，會讓我們慢慢的離開教會，好像仇敵奪取了我們心中的渴慕，我要告訴你，無論仇敵奪去了什麼，今天我們要奉主得勝的名搶奪回來，全部搶回來。
也許你會說長老這怎麼可能啊!我這麼的軟弱，這是給那一些強壯的人，有力氣去追趕的人，不是像我這樣的人。
弟兄姊妹，讓我告訴你，恩膏是一個團體性的恩膏，我們在聖潔堂，也有團體性的恩膏，這一個恩膏是給每一個人的，不只是給強壯的人，也是給軟弱的人，撒耳母記上30: 24誰肯在這事上聽你們呢？上陣的分得多少，留下看守物件的也分得多少，大家應當平分。」
也就是說上陣的人可以拿取奪回的擄物，看守的人也可以留下所奪取來的擄物，那些是那一些留守的，就是那一些軟弱的，那一些疲倦的，不再有力氣去追給的，可是大衛得勝回來了。
神設立了一個原則，那就是神的恩典是給每一個人的，不但是給強壯的，也是給軟弱的，所以，弟兄姊妹，你不要以為這些與你無關，這個恩膏是團體性的恩膏，只要你是屬於神的百姓，你就有分神的得勝。
弟兄姊妹，今天無論你是面對的光景是如何，你一定的要來堅持的信靠神，不要讓仇敵欺騙你，以為是神的工作停止，不是的，神下一波的工作正在興起，也正是這一個原因，我們可以宣告仇敵所搶奪去的，我們要統統搶奪回來，是全部搶回來。
第三、要持續地撒種，詩篇126: 5流淚撒種的，必歡呼收割！意思就是如果我們相信，而且我們期待神有下一波的工作要來，那我們必須為神的工作開始來撒種，流淚撒種的，必歡呼收割！
第一個要持續的禱告，因為禱告可以帶給我們戰勝仇敵的能力，我們不是常常在我們的服事當中，覺得我沒有能力，神的恩典要降臨下來的時候，半途要被仇敵攔阻下來，我們本來想得到神應許的祝福，但是現在因為仇敵的工作，我們經歷不到神應許的能力，所以，我們需要來禱告。
小時候展牧師教導我們的就是多禱告就有能力，少禱告就少有能力，不禱告就沒有能力，很真切，多禱告就有能力，少禱告就少有能力，不禱告就沒有能力，只有藉著禱告才能夠斷開魔鬼撒旦一切的權勢，讓我可以享受神給我們應許的祝福，要持續不斷得抓住神的應許來禱告。
但以理，不但是一個被擄時期的一個先知，其實但以理是一個非常偉大得代禱者，聖經上講但以理每天面向耶路撒冷在禱告，一天三次。
為什麼要面對耶路撒冷，那是神的應許，神應許以色列人被擄七十年後要歸回耶路撒冷，我們看見神的應許成就了。
弟兄姊妹，今天你我都是有神應許的人，聖潔堂神給我們的應許，我們就抓住神的應許來呼求，主啊!求你彰顯你的榮耀，彰顯你的榮耀在我們的中間，無論這一個世界有多麼的黑暗，求你彰顯你的作為來，在聖潔堂的每位弟兄姊妹的身上，讓聖潔堂是有主同在的地方，我們要抓住神的應許，持續的禱告，因為神所應許必定成就。
第二個，要順從神一步一步的帶領，所謂流淚撒種，不是叫你做這裡光禱告而已，詩篇126: 6那帶種流淚出去的，必歡呼地帶禾捆回來！帶種，流淚，出去受動詞，也就是說我們要用行動來配合，我們要順服神一步一步的帶領。
特別在這一個危險的時代，我們看不清前面道路的時候，我告訴你，我們要順服神一步一步的帶領，有一次有一個人問趙鏞基牧師，你牧會這麼多年，你經歷了那麼多的風暴，請問你牧會成功的秘訣是什麼?他回答說我禱告我順從。
這一個答案就這麼簡單，成功的祕訣就是我禱告我順服，弟兄姊妹，今天我們在教會帶領，事奉的過程當中，最重要一件事情，不是你想要做什麼，也不是我想作什麼，在跟隨神的時候最困難的一件事情。
我們常常有我們的想法，有我們自己的看法，我們總會覺得應該有更好的方法，應該有更好的途徑，最重要的一件事情，神要你做什麼，照樣去做，你就必蒙神的祝福，你就能夠經歷神的作為，重要的不是你想做什麼，而是神要你做什麼，很重要照樣去做，你就會經歷神。
彼得也是一樣，你還記得彼得在一個樓房上，神給他看見一個異象，看見一個大布包，裡面充滿著不潔淨的食物，神對他說宰了吃，宰了吃，請問你這三個字簡單不簡單，很簡單，宰了吃，清不清楚，清楚宰了吃，榮不容易做，很容易做，宰了吃就好了，但對彼得來講很難，難道一個地步，彼得三次對主說不可。
應該聽主的話說是的，缺說不可這是一個很矛盾的事情，他三次對住說不可，因為是從他過去的傳統，過去的經驗所不可以做的事情，感謝神彼得最後是順從了，神就差遣外邦人哥泥流的僕人，來敲門，原來是什要他到外邦人，他就照著去做，福音就因著他，傳到哥尼流的家。
那是第一個使徒進入到外邦人家去傳福音，而且第一次見證了外邦人被聖靈充滿，我告訴那是一個歷史的時刻，當彼得腳踏入哥尼流家的時刻，就好像阿姆斯壯他踏上月球的那一步是一樣，因為彼得的一小步，卻成為宣教的一大步，因為彼得的順服。
教會也應該是這樣子，你知道神給每個教會的使命都不同，不是每間教會都要做所有的每一件事情，也不是每間教會都要去做同樣的事情，不是的，最重要神要我們的教會做什麼?在這樣充滿危險的世代，求神給我一個柔軟的心，尋求神的心意，順從神一步一步的帶領，我深深地相信，一個教會能夠不顧己身，捨己來完成神的心意的時候，神不能夠不祝福這一個教會，而且要使用這一個教會，成為神手中的器皿。
弟兄姊妹今天我們所信的神，是獨行奇事的神，甚麼意思，因為神一直在行事，這一個世界沒有一件事可以攔阻神的，他是獨行奇事的，無論這一個世界的環境如何的改變，你的環境如何的改變，我們的神永遠按照他的旨意行事，沒有人可以阻擋，而且他所應許的，必定成就，
求主幫助我們，讓我們眼目永遠定睛在神給我們的應許上，聖潔堂是神同在榮耀的彰顯，仍然是神對聖潔堂的心意，就讓我們存著期待的心，來迎接神下一波復興的來到。
親愛的主我們來到你的面前，獻上我們的感謝與讚美，雖然我們現在處在一波又一波的衝擊，好像我們在黑暗當中，我們甚麼都看不見，但是我們的堅持相信，你對聖潔堂這一個教會是有應許的，你的榮耀同在彰顯在我們中間，叫世人看見，不得不敬畏你，再一次的幫助我們的眼目回轉到你的身上來，定睛看著你，你所應許的，你所應許的必定成就，我們期待一的一波新的復興要來臨，那是又深又廣超乎我們所求所想的，感謝禱告奉主耶穌得勝的名祈求，阿門。